此文金不换,唯赠有缘人--资质愈佳者愈好淫也,此所谓聪明反被聪明误也
鄙人今生最大之幸莫过于生为古圣先贤之后,有感于圣贤留下诸多至理未被今人传承领悟,欲尽绵薄之力以弘其道---朱丹溪在《格致余论》里就强调说:“心动则相火亦动,动则精自走,所以圣贤只是教人收心养心,其旨深矣。……善养生者,亦宜暂远帷幕,各自珍重,保全天和。意思是:如人的淫心欲念妄动,则肾中相火因而煽动,相火动则精可自泄……所以,圣贤教人收敛淫心、善养心神,这一主旨其含义是很深远的。……所以养生之道,在于节制房事,夫妇双方都要珍重护精,此可保健长寿。”中医将欲望称为“相火”,最耗元精,避之唯恐不及。我们在古人的医案(医疗记载)中每每看到,古代名医治病时,特别是虚劳、消渴等慢性疾病,往往要求病患夫妻别居,甚至集中一批患者居住于大森林、寺院庙宇中,远离都市的声色犬马,隔断外在的诱惑,从而降低病患的欲望,使之清心寡欲,不漏真精,再配合药物进行治疗,慢慢调养身体,才有痊愈的希望。。走进网吧冷眼旁观,沉迷其中的青少年百分之九十以上都是在聊天、打游戏、浏览黄色网站,除此以外查阅资料、发邮件等干正事的不到百分之五。游戏、网络所充斥的越来越多的是暴力和色情,看看电脑游戏的封面,女主角的身材和打扮越来越露骨。而这些却吸引大量的年轻人,可想而知,这批沉迷于其中的孩子,身心受到多么严重的污染?
年轻人正当生命力旺盛的时候,在目前社会媒体、网络、书刊杂志的诱惑下,很难把持心性,非常容易s淫甚至过早发生性行为,而导致元气衰败丧失,精神颓废猥琐,生命精华过早丧失,不但身体衰败,智力也受到严重的损伤,很难想象,这些孩子长大后怎能挑起振兴中华的重任?!
我国糖尿病、中风、癌症这些疾病已经有年轻化的趋向,二十多岁得糖尿病,三十多岁得中风,十几岁就得前列腺炎……类似病例在医院里面已经不是新鲜事了。这些疾病的低龄化,都与精华泄漏——“伤精”有着极为密切而直接的联系。
走在大街上,看看路上的青年人,他们的气色已经很难与面色红润、意气风发、行动矫健、声音朗朗、元气充足……挂钩了,取而代之的是苍白萎黄的面容、颓废的神态、污浊的眼睛、枯萎的头发、沙哑的声音、低俗的谈吐、自私的行为、衰败的体力和智力……
警醒啊!中国的未来现在处于一种什么状态?亚洲的一个国家,性解放后的一代越来越显示出智商和体力的不足,颓废在家中没有劳动、学习、交际能力,被称为“都市隐者”,保守估计其总数占全国人口的1%,成为一种严重的社会负担。翻开《黄帝内经》,把这种人描述为“独闭户塞牖而处”,是指一个人精华耗尽、元气不足,冲脉气虚,胃经大衰的表现。身体亏衰,心理自然就阴暗,身心之间是相互影响的,“都市隐者”们所患的并不仅仅是一种心理疾病,而是肾精元气大衰所导
致的身心疾病。圣人孔夫子“三戒”讲得很清楚“年少之时,血气未定,戒之在色”。不遵从古人总结、淘汰、筛选了两千多年的经验教导,反而跟欧美才百余年的“性解放”的风,“不听老人言,吃亏在眼前”的例子,该国人就明明白白给我们上了一课。难怪现在该国退休的工程师感叹说原来本国高精制造业后继无人,三峡的钢材、索尼的相机,原来以高精尖品质起家而现在却在国际上屡屡受到质疑。(即日本)
犹太人是全世界公认的高智商族群,无论在商业还是在高科技领域,都有着出类拔萃的成就,这与犹太民族有着高度的处女情结不无关系。犹太人对于男女s欲的禁忌是非常严格的,这种民族性格造就了犹太人的良性遗传,心神清净就会肾气充足,脑力充沛而智力超群,自然在各个领域都会做出超群的成就。
真正的健康是内脏健康和心理健康,也就是说,内壮才是真强壮。外伤是小事,内伤才要命-彭鑫博士
劝同胞们,从自身做起、格除恶习、远离色情!梁启超公曰:“故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,”在这里,特别奉劝广大青少年,为振兴民族计、为国家富强计、为孝养父母计、为后世子孙计、为个人前程计,发大愿心,戒除邪淫,从今而后,永离s情网站、游戏、书刊、场所,戒绝s淫,格除邪念,净化心灵,保存元气,发愤图强,刻苦努力,挺起中华民族的脊梁!
伤精的方式:
生活方式中,损伤身体的方式有很多,针对现代人的普遍存在的问题,总结损伤元气的三大主要方式为:
1 最直接的方式:邪淫 <动欲心(心君之火上炎乱动带动肝肾之相火随动 肝肾之精为阴 火为阳 本相辅相成相互依存之阴阳则相分 火往上炎 水往下流 ) 即真精外泄流失 好色、s淫、纵欲、嫖妓……>
2 最快速的方式:熬夜
3 最剧烈的方式:真动怒
上面的三条只要占了一条,而且经常犯的话,元气就会大幅度降低,或多或少的就会出现一下种种表现,这是身体对你说:“老兄,元气省着点用,我快撑不住了。”如果你不当回事的话,身体就会一下子跌落下去,百病丛生,到时候悔之晚矣,可别怪身体没有提醒你哦!
伤精的表现:
根据现代人伤精和古人医学著作中的种种表现的进行总结,概括为以下三个方面,因每个人体质有所差异,以下描述可能会与您的身体表现出入,仅供读者参考;
(一)泄精后即时反应:
1 脑内有一种被抽空的感觉:
一般人在泄精后即刻便会感到大脑有一种被抽空的感觉。在中医看来,肾主骨生髓,脑为髓之海,脑与整条中枢神经皆为包藏在脊椎骨中之髓,肾精的丧失会导致脑髓的空虚。现代研究发现,脑脊液的组成与jin液组成十分相似,泄精所丧失的物质与营养中枢神经的物质非常相似,自然有一种抽空的感觉,中枢神经缺乏滋润,思维变得迟钝。《素问•灵兰秘典论》:“肾者,作强之官,伎巧出焉”,一个肾精充足的人,其记忆力和思考能力都比较高,精于构思技巧,智力超群。在美国的航空航天局工作的科学家有严格的性禁忌,就是为了让科学家保存肾精,使智力保持一个比较高的水平。 (间隔) 反之,经常泄精就会导致肾精不足、脑髓不充,影响思维和记忆下降,甚至痴呆。
2 饥饿感:
一般人泄精之后,胃里面都有一种空虚饥饿的感觉,总想吃点东西来补充能量。从中医角度来看,性生活之后,无论男女都会耗费大量的元气,造成冲脉的空虚,而冲脉与足阳明胃经相会于腹股沟处的气冲穴,冲脉气虚必然从多气多血的足阳明胃经调气以补充,使胃经气血大量损失,脏腑与经络相连,导致胃的气血大量损失,脾胃气虚导致饥饿感。
3 身心疲劳、空虚感:
精气亏乏或超过四十岁的人,在泄精之后通常都会有一种身心空虚、情绪低落、身体疲劳的感觉,特别是在s淫之后,有一种懊悔的感觉。本来计划去做的事情,往往因为泄精之后所导致的空虚疲劳而作罢,严重影响一个人的行动力。泄精会导致人体能量大量丧失,生机阳气亏乏,而人的种种活动都是靠着阳气来驱动,阳气足的人精力充沛,行动力强,做事情一诺千金,雷厉风行,成就一番事业,阳气弱的人萎靡不振,做事畏畏缩缩,气虚胆怯,没有勇气,缺乏行动力,最终一事无成。古人说:“有一分精神,便有一分事业”,讲的就是这个道理。
(二)泄精后第二天表现:
1食欲欠佳,喜欢刺激性食品:
泄精之后,人体的能量大量丧失,导致足阳明胃经的空虚亏乏,脾胃之气不足,食欲变的低下
从中医角度来看,人的元气充沛,口中津液充盈,即使吃粗茶淡饭都会有滋有味,即使吃窝头喝米粥都会觉得香甜无比,这说明脾胃健运,中气充沛,消化能力强健。如果人的中气不足,脾胃之气衰败,人的食欲就会降低,即使是山珍海味摆在面前,也懒得动一下。
经常泄精的人,面色萎黄,口中干燥没有津液,口臭,甚至唾液都是有臭味的,没有食欲,只有吃非常刺激的食品才能勾起食欲,这都是脾胃之气大衰的表现。
2 思考及运算能力下降
人的思考、运算、统筹能力都依赖于大脑,一般人在泄精之后的第二天,很难提起精神进行深度思考,想问题往往想到一半就感到疲劳,不再打算往下思考了。写文章、工作计划、学习运算、复习考试、乃至于生活杂事等等都会感到力不从心,这是脑力下降,精力不足的表现。从中医角度来看,肾主骨生髓,肾气通于脑气,肾精充足脑力才能充沛,智力才会高。
犹太人是全世界公认的高智商族群,无论在商业还是在高科技领域,都有着出类拔萃的成就,这与犹太民族有着高度的处女情结不无关系。犹太人对于男女s欲的禁忌是非常严格的,这种民族性格造就了犹太人的良性遗传,心神清净就会肾气充足,脑力充沛而智力超群,自然在各个领域都会做出超群的成就。
我们在生活中可以看到,凡是作风正派,一身正气的人,内心清净无染,肾水自然充足,记忆力和思维能力就比较强,工作学习就容易做出成绩,社会地位比较尊贵,正如古人说的“贵格”就是讲的这个道理。相反,心理晦暗邪淫又经常泄精的人,记忆力和思维能力都会下降,做事情丢三落四,考虑问题不全面,久之身体衰败,相由心生,容貌也跟着猥琐晦暗,使人看到后心生厌烦,工作和学习很难做出成绩,社会地位比较低下,就是古人所说的“贱格”,讲的就是xia贱卑微的地位。
可见一个人的贵贱完全掌握在自己手里,心神清净光明,身体自然元气充沛,事业成功,家庭幸福,所谓富贵人格;反之,如果心神肮脏晦暗,肾精元气亏耗,身体萎靡不振,事业也很难成功,家庭波折重重,即是贫贱的表现。 高深,楼主神人也。唯有学问者能懂。
本文来自: XIAAV论坛[开放注册] 详细文章参考:http://xav1.info/thread-526101-1-1.html 太强大了 值得好好瞻仰 是啊应该适当了 大哥,你太厉害了。我也有淫邪,也熬夜,脾气也不好。 对对楼主说的,我完蛋了。悲哀 好明显,楼主是个出家人。 没有搞错吗 长见识了。。。。要注意了 恳请楼主聊点有用的,现在谁还能戒色不成???关键怎么补?求解 楼主威武是当和尚的料 学识差点的,还真难看懂。 楼主博古通今啊。。。厉害。。。 什么东东!!!这个不能戒1! 神贴啊,顶一个 做到楼主要求太难了,努力
看不得这个文,感觉自己快挂了
都出家去吧,阿弥陀你的佛 此文甚好。虽然大家在这里都是色友,但是邪淫还是要避免的。网上有寿康宝鉴,大家可以在网上搜搜看看。 楼主的知识太强大了,很厉害呀
页:
[1]
2